2019上海成人高考专升本《大学语文》考试重点二

　　《炉中煤》(重点课文)

　　作家作品

　　郭沫若原名开贞。中国现代杰出的诗人，历史剧作家，学者，社会活动家。

　　1921年出版第一部诗集《女神》。与郁达夫，成仿吾组成“创造社”。

　　抗战时期写有“屈原”，“虎符”等话剧。

　　《女神》具有奔腾的想象，大胆的夸张，浓烈的色彩，体现了鲜明的浪漫主义特色，为五四后的自由体诗开拓了新天地。

　　《炉中煤》是一首抒情诗，是诗人1920年留学日本时写作的。

　　课文讲解

　　一、本文主旨

　　第一次世界大战后，1919年协约国在法国巴黎开会。中国政府希望帝国主义放弃在华特权，遭到拒绝;而军阀政府还准备在和约上签字。消息传来，举国愤怒，遂发生了五四运动。五四运动还是一次反封建文化的革命运动，所提出的“民主”“科学”两面旗帜，影响十分深远。这次运动给旧中国带来了新生的希望。当时远在日本留学的作者为此十分鼓舞，他说：“五四以后的中国，在我心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就是和我的爱人一样。”这就是作者“眷念祖国的情绪”。

　　本诗表现了作者爱国主义思想感情。作者思念五四之后的中国，以燃烧着的煤的口气，诉说自己思念祖国的情绪，表现了热爱祖国的强烈感情和决心为振兴祖国献身的精神。

　　二、课文串讲

　　全诗共分为四节。

　　第一节：倾诉自己眷念祖国的热情和报国的真切心情;

　　第二节：表示作者对祖国的强烈的爱长期被埋在心里，一有机会表达，这种感情则炽烈如火。

　　第三节：说明苦于前身虽是栋梁之才，但无法报效祖国，在五四革命浪潮激荡下，重见天光。(重点)

　　第四节：再一次抒发对祖国的思念和热爱之情。

　　学习要点

　　1、重点掌握借物言志，比拟手法的运用。

　　整首诗都是以炉中燃烧的煤的口气来抒写。“炉中煤”是作者自喻，比喻作者思念祖国的炽热感情：“年青的女郎”象征五四时期祖国的新生，用的是拟人手法;全诗虽没有出现“怀念祖国”“颂扬新生”等诗句，但很形象地体现了作者热爱祖国报效祖国的强烈感情。这就是借颂物，言物来表达自己的肺腑之言，胸中之志的借物言志，托物言情的艺术特色。

　　2、重点掌握“年青的女郎”与“炉中煤”的象征意义。

　　作者采用这种象征手法，一方面抒发了自己的爱国激情，另方面，也有着强烈的时代色彩。

　　“炉中煤”象征作者自己的爱国激情，可以使人们体会到作者情感的炽热程度。

　　“年轻的女郎”象征经过五四运动战斗洗礼后的生机勃勃的祖国。同时，也是诗人热恋，追求的对象。

　　3、重点掌握第三段写煤的“前身”原本是有用的栋粱，到今天才重见天光的寓意。

　　这里有双重寓意：(1)象征作者的爱国感情长期深埋在心底，只有五四运动以后，这股激情才得以喷发;(2)象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四革命以后，才焕发出真正的青春活力。

　　重点掌握诗中反复咏叹的作用。

　　“啊，我年青的女郎”这一句诗句，反复出现四次：“我为我心爱的人儿，燃到这般模样”在诗首尾各出现一次。其作用：紧扣主题，突出主旋律，增强艺术效果;是整首诗前后呼应，无论是章法，句法，还是韵律方面都和谐整齐。

　　重点段落简析

　　第三自然段

　　“啊，我年青的女郎，我想我的前身原本是有用的栋梁——到今朝总得重见天光。”

　　分析这段话的双重含义。这里有双重寓意：(1)象征作者的爱国感情长期深埋在心底，只有五四运动以后，这股激情才得以喷发;(2)象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四革命以后，才焕发出真正的青春活力。

　　《季氏将伐颛臾》(重点课文)

　　作家作品

　　《论语》主要掌握

　　1、我国先秦时期一部语录体散文集(注意：要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。

　　2、内容：记载孔子及其弟子的言行

　　3、作者：是孔子的弟子及再传弟子。

　　孔子主要掌握：

　　1、丘，字仲尼;春秋时鲁国人;

　　2、我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人;

　　3、其思想核心是“仁”，观点有“仁者爱人”，“克己复礼”，“有教无类”，“因材施教”。

　　本文是《论语》中一篇记言散文。

　　课文主旨

　　季氏，季康子，春秋时鲁国的大夫，把持朝政;

　　颛臾，春秋时附属于鲁国的小国。

　　主旨：本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子治国以礼，为政以德的政治主张。

　　疑难词句

　　冉有，季路见于孔子：冉有，季路被孔子召见。

　　无乃尔是过与：恐怕是要责备你吧。(过：责备)

　　何以伐为：为什么要讨伐他?

　　4、是社稷之臣也。(是：代词，这，指颛臾)

　　5、陈力就列，不能者止。(陈：施展就：担任列：职位)

　　6、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾：痛恨舍曰：不说辞：找借口)

　　7、远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(来：招徕，使动用法)

　　8、昔者，先王以为东蒙主。